照明創(chuàng)作設(shè)計技巧表現(xiàn)
發(fā)布日期：2014-02-19
1、圖底分析的方法 創(chuàng)造接近自然的空間
圖底分析的方法是形體分析方法的一種方式。一般將建筑物作為實體，覆蓋到開敞的城市空間進行城市結(jié)構(gòu)分析，關(guān)注的是城市空間實體，它考察建筑肌理的圍合與尺度關(guān)系，指導(dǎo)設(shè)計師明確設(shè)計的方向。照明設(shè)計師可以把局部需要照明的景觀作為實體覆蓋到整個夜間環(huán)境之中去加以分析。是可以通過視覺簡易研究得出結(jié)論的有效設(shè)計及分析方法。照明設(shè)計引用這種方法是很有必要的，因為城市夜景照明就是要從一個黑暗的“底”中，勾勒出一副白天不能見到的“圖”來?！皥D”的樣子，“圖”與“圖”的關(guān)系，“圖”與“底”的關(guān)系都可以用圖底分析法表現(xiàn)出來。它又與個人知識和美學(xué)修養(yǎng)及個人心理、視覺感官聯(lián)系相關(guān)。
2、意象立意 抽象思維 具象入手
具象是具體存在于空間，而且能夠感知的一種形狀或形態(tài)。意象是它存在于人的心里或思想里的一種感知物體或事態(tài)，但它是不會展現(xiàn)在人們的眼前的東西?？茖W(xué)的抽象思維是在概念中反映自然界或社會物質(zhì)過程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對事物的本質(zhì)屬性進行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開其非本質(zhì)屬性，使認識從感性的具體進入抽象的規(guī)定，形成概念。
著名畫家吳冠中先生曾說過，他作畫是“意象立意，具象入手”。這里的“意象”是一種既深邃而又寬泛無際的心理——思維現(xiàn)象，它與一個畫家的人生經(jīng)歷、生活閱歷、文化素養(yǎng)、面對客觀事物的聯(lián)想力和想象能力等因素，直接相關(guān)。吳冠中先生許多畫作具有“意象”特點，就是說，許多被描繪的客體對象，在他筆下，既實又虛，既是從客體對象出發(fā)，對客體對象又有這樣那樣的變形處理，使他的畫作顯示出與眾不同的景象，形成了鮮明的個性。
其實景觀照明設(shè)計的創(chuàng)意設(shè)計，如同作畫，也應(yīng)借鑒這種虛實結(jié)合的設(shè)計理念。在設(shè)計光的同時也要設(shè)計影。每個設(shè)計都要立意，立意的過程是作品主題思想的確立過程，是進行主觀分析，抽象思維的過程，是對設(shè)計對象內(nèi)在本質(zhì)的挖掘過程，也是具象入手的前提和基礎(chǔ)。其中包括室內(nèi)外光環(huán)境的分析，元素與元素的邏輯關(guān)系、拓撲關(guān)系，元素與總體之間的關(guān)系，單體與整體的關(guān)系，文化基因的抽取、建筑（構(gòu)筑）物的造型特征與結(jié)構(gòu)特點，飾面材料，重點部位，設(shè)計師構(gòu)思與意圖，城市軸線、肌理、天際線、邊緣與入口、視野、道橋、中心景區(qū)、特色景區(qū)、濱水界面、夜景眺望點、標(biāo)志性建筑、開放空間、節(jié)點、生態(tài)綠化、象征景觀等諸多要素的分析。
作畫講究既實又虛，照明設(shè)計也講究光影的結(jié)合，虛實相生。不能全亮和過亮。夜景也是自然對象外觀的視覺藝術(shù)，好的照明作品創(chuàng)作絕對離不開對黑暗的理解。
3、意由心生、得意忘形
充分發(fā)揮設(shè)計師的創(chuàng)作想象能力，不受建筑外形體的約束。運用“自內(nèi)向外”的照明表現(xiàn)意念，使觀賞者感受到和緩抑制后瀟灑的張揚，以及收放之間的那份自然，這種意由心生，得意忘形的表現(xiàn)手法，會取得意想不到的創(chuàng)作效果 ，并達到了惜光如金的境界。
4、借鑒園林借景法
借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。是有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限于有限之中。照明設(shè)計師可以將此方法用于城市規(guī)劃和設(shè)計。一個完整的景觀單靠一個單體的建筑形體實現(xiàn)是不夠的，可以借周圍的景觀要素為我所用。
圖底分析的方法是形體分析方法的一種方式。一般將建筑物作為實體，覆蓋到開敞的城市空間進行城市結(jié)構(gòu)分析，關(guān)注的是城市空間實體，它考察建筑肌理的圍合與尺度關(guān)系，指導(dǎo)設(shè)計師明確設(shè)計的方向。照明設(shè)計師可以把局部需要照明的景觀作為實體覆蓋到整個夜間環(huán)境之中去加以分析。是可以通過視覺簡易研究得出結(jié)論的有效設(shè)計及分析方法。照明設(shè)計引用這種方法是很有必要的，因為城市夜景照明就是要從一個黑暗的“底”中，勾勒出一副白天不能見到的“圖”來?！皥D”的樣子，“圖”與“圖”的關(guān)系，“圖”與“底”的關(guān)系都可以用圖底分析法表現(xiàn)出來。它又與個人知識和美學(xué)修養(yǎng)及個人心理、視覺感官聯(lián)系相關(guān)。
2、意象立意 抽象思維 具象入手
具象是具體存在于空間，而且能夠感知的一種形狀或形態(tài)。意象是它存在于人的心里或思想里的一種感知物體或事態(tài)，但它是不會展現(xiàn)在人們的眼前的東西?？茖W(xué)的抽象思維是在概念中反映自然界或社會物質(zhì)過程的內(nèi)在本質(zhì)的思想，它是在對事物的本質(zhì)屬性進行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性，撇開其非本質(zhì)屬性，使認識從感性的具體進入抽象的規(guī)定，形成概念。
著名畫家吳冠中先生曾說過，他作畫是“意象立意，具象入手”。這里的“意象”是一種既深邃而又寬泛無際的心理——思維現(xiàn)象，它與一個畫家的人生經(jīng)歷、生活閱歷、文化素養(yǎng)、面對客觀事物的聯(lián)想力和想象能力等因素，直接相關(guān)。吳冠中先生許多畫作具有“意象”特點，就是說，許多被描繪的客體對象，在他筆下，既實又虛，既是從客體對象出發(fā)，對客體對象又有這樣那樣的變形處理，使他的畫作顯示出與眾不同的景象，形成了鮮明的個性。
其實景觀照明設(shè)計的創(chuàng)意設(shè)計，如同作畫，也應(yīng)借鑒這種虛實結(jié)合的設(shè)計理念。在設(shè)計光的同時也要設(shè)計影。每個設(shè)計都要立意，立意的過程是作品主題思想的確立過程，是進行主觀分析，抽象思維的過程，是對設(shè)計對象內(nèi)在本質(zhì)的挖掘過程，也是具象入手的前提和基礎(chǔ)。其中包括室內(nèi)外光環(huán)境的分析，元素與元素的邏輯關(guān)系、拓撲關(guān)系，元素與總體之間的關(guān)系，單體與整體的關(guān)系，文化基因的抽取、建筑（構(gòu)筑）物的造型特征與結(jié)構(gòu)特點，飾面材料，重點部位，設(shè)計師構(gòu)思與意圖，城市軸線、肌理、天際線、邊緣與入口、視野、道橋、中心景區(qū)、特色景區(qū)、濱水界面、夜景眺望點、標(biāo)志性建筑、開放空間、節(jié)點、生態(tài)綠化、象征景觀等諸多要素的分析。
作畫講究既實又虛，照明設(shè)計也講究光影的結(jié)合，虛實相生。不能全亮和過亮。夜景也是自然對象外觀的視覺藝術(shù)，好的照明作品創(chuàng)作絕對離不開對黑暗的理解。
3、意由心生、得意忘形
充分發(fā)揮設(shè)計師的創(chuàng)作想象能力，不受建筑外形體的約束。運用“自內(nèi)向外”的照明表現(xiàn)意念，使觀賞者感受到和緩抑制后瀟灑的張揚，以及收放之間的那份自然，這種意由心生，得意忘形的表現(xiàn)手法，會取得意想不到的創(chuàng)作效果 ，并達到了惜光如金的境界。
4、借鑒園林借景法
借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。是有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限于有限之中。照明設(shè)計師可以將此方法用于城市規(guī)劃和設(shè)計。一個完整的景觀單靠一個單體的建筑形體實現(xiàn)是不夠的，可以借周圍的景觀要素為我所用。
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